“No tiene nada que hacer la bandera papal en el espacio público donde se gobierna”

Darío Hernández critica al Congreso por habilitar capilla con símbolos del Vaticano: “Es ir en contra de la tolerancia a todas las religiones”.
El presidente del ILEC- Instituto Laico de Estudios Contemporáneos – cuestiona la decisión legislativa y advierte sobre el avance evangelista en el Estado. “Milei asocia su religiosidad a la forma de gobierno”, señala en el Día del Laicismo.
En el Día del Laicismo y la Libertad de Conciencia, Darío Hernández no deja pasar la oportunidad de apuntar contra una de las decisiones más polémicas del Congreso Nacional: la habilitación de un espacio para el rezo donde flamean la bandera argentina y la bandera papal. “No tiene nada que hacer la bandera de un estado soberano como es el Vaticano en el espacio público donde se gobierna”, dispara el presidente del Instituto Laico de Estudios Contemporáneos (ILEC) Argentina.
La crítica es contundente: “Ir en contra de ese espacio es ir por un lugar de tolerancia a todas las religiones, al que cree en lo que quiera y al que no cree también”. Para Hernández, permitir símbolos de una sola religión en el recinto legislativo es una forma de exclusión.
“En este tiempo en donde hasta inclusive el presidente Javier Milei asocia su religiosidad a la forma de gobierno, el Estado dice: hay que separar esto”. La observación apunta directamente a la posición del mandatario, quien según Hernández tiene “una posición clara hacia el judaísmo”.
Pero la preocupación del ILEC no se limita a una sola confesión. “Hoy hay embates evangelistas bastante grandes en el país y la región”, advierte. Y describe un fenómeno inquietante: “Vemos a los evangelistas ser quienes hoy reciben partida de dinero para cubrir necesidades de asistencialismo que debería estar haciendo el Estado”.
El problema, según el activista, va más allá: “Hay legisladores provinciales y nacionales dentro de todos los gobiernos que abiertamente dicen ser evangelistas y que llegan ahí por un voto religioso más que por el voto crítico y libre del pueblo”.
Hernández hace una distinción clave para entender el debate: “El clericalismo es la acción política de cualquier fuero religioso o institución religiosa sobre los asuntos públicos del Estado. Y el laicismo es la lucha en contra de ese avance del clericalismo”.
Para el presidente del ILEC, el problema no es la fe individual sino su injerencia en las políticas públicas: “Mientras estemos hablando del fuero íntimo, cada uno de nosotros puede profesar la religión que desee e incluso hacerlo público. El tema es cuando esa moral religiosa interfiere en los asuntos del Estado”.
Un ejemplo concreto de esta injerencia son los feriados religiosos. “El 8 de diciembre o el 25 de diciembre son días que están en el calendario y que los tomamos todos. En algún punto ese manejo, por eso hablamos de clericalismo, es penetrar en el inconsciente colectivo”, analiza.
La crítica no es contra quienes disfrutan del descanso: “Uno planifica vacaciones en un feriado largo, si puede, o al menos un descanso”. Pero sí contra la imposición de fechas de una sola religión: “Hay fechas de otras religiones, como las del judaísmo, pero no son feriados. Es opcional si yo declaro que mi religiosidad es judía y mi empresa lo acepta”.
Hernández mira hacia el país vecino como ejemplo de lo que Argentina podría lograr: “Uruguay es un país laico y eso le ha permitido avances importantísimos como la ley de muerte digna, de eutanasia hace unos pocos días”. “Sin dudas tiene que ver con ser un Estado laico. Hay muchas presiones de las iglesias en términos del positivismo de derechos que tenemos los ciudadanos”, concluye.
El ILEC no se limita a la crítica. Hernández enumera las acciones del instituto: “Hemos apoyado y promovido desde la ley de interrupción voluntaria del embarazo, acompañado colectivos en términos de abusos eclesiásticos en todo el país, trabajado contra la educación religiosa tanto en Salta, en Tucumán y en algunas otras provincias”.
Y celebra una victoria reciente: “Hace muy poco tiempo se reformó la constitución de Santa Fe. En su artículo 3 decía que la provincia era católica apostólica romana. Hoy dice que no profesa ninguna religión y que hay igualdad para todas. Eso fue una lucha de los laicistas de Santa Fe y de todo el país”.
Sobre el futuro de esta batalla, Hernández es realista: “No lo vamos a terminar en esta generación. Van a seguir generaciones luchando por eso”. Y aclara un malentendido frecuente: “A veces se cree que el laicismo es la contra de la iglesia católica, que lo que queremos es destruir la iglesia católica. Para nada. Hay muchísimos católicos, pero el laicismo es sobre el fuero privado de la religión, sobre el fuero íntimo”.
El presidente del ILEC defiende que su organización no ha perdido fuerza: “Nosotros fuimos de los primeros en sumarnos y apoyar a todo el colectivo en la lucha por la ley de IVE y distribuíamos los pañuelos naranjas con la separación de iglesia y Estado”. Y aclara: “Esto va cambiando de forma, va cambiando de caras, pero siempre la lucha es la misma”.
Sobre el controversial artículo constitucional que establece que el gobierno federal “sostiene el culto católico apostólico romano”, Hernández reconoce la complejidad histórica: “Viene desde la primera constitución. Fue el acuerdo de la reforma del 94 donde para obtener muchos otros artículos positivistas y garantistas se tuvo que negociar políticamente que ese artículo 2 quedara como estaba”.
Pero no por ello renuncia a cuestionarlo: “Está desde la concepción de país la idea de que esto es una cuestión normal. Uno no piensa en el otro cuando cree que es normal”.
En el Día del Laicismo, Hernández invita a la reflexión: “Pensemos un rato en qué se trata el laicismo y la libertad de conciencia. Hagamos una mirada introspectiva para ver qué tanto nos comprometemos, qué tanto sucede a nuestro alrededor en términos de la inclusión de clericalismo sobre el Estado”.